PROYECTO DE AULA ANTROPOLOGÍA CULTURAL
COLECTIVOS DE COMUNICACIÓN: CENTRO DE
DIVERSIDAD SEXUAL
LAURA CRISTINA VÁSQUEZ FLÓREZ
LEANDRO BARRERA
ANTROPLOGIA CULTURAL
COMUNICACIÓN Y RELACIONES CORPORATIVAS
INTRODUCCIÓN
El
presente proyecto se basará en un rastreo para comprender los factores
culturales, comunicacionales y procesos de construcción que realiza la
comunidad LGTBI pertenecientes al centro de diversidad sexual y de género, y por otro lado la problemática de discriminación de la
diversidad sexual, por parte de la
sociedad, analizando el proceso de comunicación desde la
participación y el uso de medios alternativos, teniendo en cuenta las relaciones interpersonales que se dan mediante
el encuentro y el marco sociocultural en el que se desenvuelven.
A través de la historia se ha ignorado el hecho de
que la comunidad LGBTI existe y que forma parte de nuestra sociedad, ya sea por
creencias religiosas, morales, éticas o personales y debido a ello estas
personas no son reconocidas como tal, sino que se crean alrededor de esta
comunidad prejuicios y estigmas que alimentan cada vez más el odio y el rechazo
hacia las personas que tienen una orientación sexual diferente, teniendo estas
los mismos patrones culturales permeados por la cultura paisa.
Debido a las normas que se ha establecido en la
Sociedad, la comunidad de diversidad sexual no es digna de tener los mismos
derechos de las personas heterosexuales por ser considerados diferentes, siendo
este un estigma social que impide su
desarrollo. Gracias a que la sociedad está en constante cambio y que sugiere
una demanda a nivel político, social y cultural, se han incluido centros donde
las personas gays, lesbianas, transexuales, intersexuales y bisexuales buscan
un apoyo emocional, psicológico, sociocultural que contribuye a su desarrollo personal
por medio de la comunicación alternativa, como las redes sociales en este caso,
con el fin de ayudar en los problemas de discriminación y
aislamiento en la cual permanecen.
PREGUNTA PROBLEMA
¿Cuál es el
papel de la comunicación en los procesos de construcción y transformación de
prácticas sociales de la cultura LGTBI, teniendo como referencia el Centro de
Diversidad Sexual y de Género de Medellín?
OBJETIVO GENERAL
Describir
el papel de la comunicación en los procesos de construcción y transformación de
prácticas sociales del Centro de la Diversidad Sexual y de Género.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- Describir el impacto que tienen los miembros de la comunidad LGTBI, ante los contenidos de los productos comunicacionales del Centro de la Diversidad Sexual y de Género.
- Interpretar por medio de entrevistas las representaciones sociales y colectivas de la comunidad LGTBI que influyan en las comunicaciones alternativas del Centro de Diversidad Sexual y de Género.
- Rastrear a través entrevistas cómo el Centro de Diversidad Sexual y de Género ha trabajado con la comunidad propiciando el desarrollo social y cultural a nivel personal.
JUSTIFICACIÓN
El centro de Diversidad Sexual y de Género de la
Alcaldía de Medellín es un espacio donde integran a las personas LGBTI, dejando
a un lado los prejuicios que todavía existen pero que se han estado trabajando
para incluir en la sociedad a las personas con orientación sexual diferente.
Las modalidades de reconocimiento hacia las
personas con diversidad sexual, han estado creciendo gracias a las ayudas de
las instituciones que aportan al desarrollo de esta comunidad para que hagan
parte de la estructura social y no fuera de ella. Además estas instituciones
intentan romper los paradigmas que existen en la sociedad Colombiana alrededor
de las comunidades diversas, buscando crear conciencia de la igualdad y el
respeto hacia los demás, rechazando cualquier tipo de maltrato.
El propósito de esta investigación surge de una innegable
realidad de la situación de las personas identificados como LGTBI y como
representan un desafío social, cultural, ético, de gran trascendencia en la
sociedad. Además de como los medios de comunicación alternativa pueden ayudar a que estas personas puedan
identificarse, sentir que contribuyen al
desarrollo social, pertenecer a un espacio para la convivencia, el respeto, la
participación social y cultural como
cualquier otra persona. Seguidamente de comprender las violencias relacionadas
con la identidad de género y orientación sexual para poder sensibilizar a más
personas sobre esta problemática que atañe a todos los seres humanos.
INVESTIGACIÓN DE
CAMPO
PROPUESTA
DISEÑO METODÓLOGICO
Tipo: descriptivo
Enfoque: cualitativo
Este enfoque en la investigación estará determinado a describir
el papel de la comunicación en los procesos de construcción y transformación de
prácticas sociales del Centro de la Diversidad Sexual y de Género.
MÉTODO ETNOGRÁFICO
Según
la acepción de Malinowski,[1] “la Etnografía es aquella
rama de la antropología que estudia descriptivamente las culturas.
Etimológicamente, el término etnografía significa la descripción del estilo de
vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas”. Por tanto, el ethnos,
sería la unidad de análisis para el investigador, en este caso Comunicadoras y
Relacionistas Corporativas, siendo también cualquier grupo humano que
constituya una entidad cuyas relaciones estén reguladas por la costumbre o por ciertos
derechos y obligaciones recíprocos.
Así,
[2]“en la sociedad moderna,
una familia, una institución educativa, una fábrica, una empresa, un hospital,
una cárcel, un gremio obrero, un club social y hasta un aula de clase, son
unidades sociales que pueden ser estudiadas etnográficamente. Y, en sentido
amplio, también son objeto de estudio etnográfico aquellos grupos sociales que,
aunque no estén asociados o integrados”, como lo es la comunidad LGTBI,
conllevan o se rigen por formas de vida y escenarios que los hacen similares.
El enfoque etnográfico se apunta en la
convicción de que las usos, prácticas, roles, valores y normas de la situación
en que se vive se van internalizando poco a poco y generan regularidades que
pueden explicar la conducta individual y de grupo en forma adecuada. En
consecuencia, los miembros de un grupo étnico, cultural o situacional comparten
una estructura lógica o de razonamiento que, por lo general, no es explícita,
pero que se manifiesta en diferentes aspectos de su vida.
El
objetivo de la utilización de este método etnográfico en este proyecto, es el papel que tiene la
comunicación en los procesos de
construcción y transformación de prácticas sociales de la cultura LGTBI,
teniendo como referencia el Centro de Diversidad Sexual y de
Género de Medellín, es decir, crear la imagen realista y fiel del grupo a
estudiar, comprendiendo sus características similares y las trasformaciones que han tenido,
indagando por medio de la comunicación alternativa (redes sociales) cómo se siente
la comunidad, qué sabe, cómo lo conocen, cuáles son sus creencias percepciones,
modos de ver y entender.
METODOLOGÍA
·
Observación
participante y registro fotográfico
Como
primer objetivo se realizará observación participante (Crónicas) y registro fotográfico
la primera semana de mayo, a la comunidad LGTBI, para describir el impacto que
tienen los miembros ante los contenidos de los productos comunicacionales del
Centro de la Diversidad Sexual y de Género.
La observación y las notas de campo consisten en
descripciones más o menos concretas de procesos sociales y sus contextos. La
finalidad es captar los procesos sociales que suceden con este tipo de
comunidad, destacando las características y propiedades, según un cierto
sentido común sobre aquello que es relevante para los problemas planteados en
la investigación. (Hammersley, Atkinson, 1994).
¿Qué observar?
·
Contexto físico
·
Interacciones formales
·
Interacciones informales
·
Comportamientos
·
Conductas
·
Gestos, vestuario,
movimiento.
·
Entrevistas
Como
segundo objetivo se pretende realizar entrevistas no estructuradas, con el fin
de tener un acercamiento con la comunidad LGTBI e identificar las
representaciones sociales y colectivas, por medio de las comunicaciones
alternativas del Centro de Diversidad Sexual y de Género.
- Entrevista
Como
tercer objetivo se plantea realizar una entrevista semiestructurada, con
posibilidades de intervenir según lo que dice el entrevistado, sin tener que
regirse a un formato único, estas entrevistas serán dirigidas a la comunidad
perteneciente al Centro de Diversidad Sexual y de Género, para rastrear como ha
trabajado con la comunidad y como ha propiciado el desarrollo social y cultural
a nivel personal.
MARCO CONCEPTUAL
Comunidad
LGTBI (lesbianas, Gay, Bisexuales, Transgeneristas). La sigla LGTBI se utiliza
generalmente por las organizaciones defensoras de los Derechos Humanos para
referirse a las personas con orientación sexual, homosexual, bisexual o identidad
de género diversa. No obstante a nivel internacional la sigla también ha
incluido a personas intersexuales y travestis.
· Lesbianas:
mujeres
que se reconocen como tales, que se sienten permanentemente atraídas de forma erótico/afectiva
hacia otras mujeres y que viven su sexualidad en ese sentido
·
Gay:
Hombree que se reconocen como tales, que sienten exclusivamente atracción
erótico/afectiva por otros hombres y desarrollan su vida sexual en ese sentido.
·
Bisexuales:
Hombres
y mujeres que se sienten atraído/as erótico/afectiva tanto del mismo sexo como
del sexo opuesto
·
Transgeneristas:
esta
categoría tiene que ver con la identidad sexual y de género más que con la
orientación sexual incluye travestis, transexuales y transformistas, aquí se
encuentran personas que transitan por su identidad sexual con o sin
intervención quirúrgica.
· Transexuales:
personas
que se sienten y se conciben a sí mismas
como pertenecientes al género opuesto y que optan por una intervención
médica (hormonal o quirúrgica) para adecuar su apariencia física (biológica) a
su realidad psíquica, espiritual y social.
·
Travestis:
personas
que expresan su identidad de género de manera permanente o transitoria, a
través de la utilización de prendas de vestir y actitudes del otro género.
No se sabe con
exactitud la fecha en la que inició la homosexualidad o si es algo natural al
ser humano, se sabe que ha estado presente desde tiempos muy remotos lo cual
nos lleva a pensar que es parte de la naturaleza humana. La homosexualidad
siglos atrás fue vista como algo tabú, prohibido y en muchos casos una práctica
maligna. La realidad es que el ser homosexual hasta antes de la segunda mitad
del siglo XX era un peligro. Médicos y psiquiatras catalogaban la
homosexualidad como una enfermedad y en algunas regiones se veía como un crimen
que merecía la pena de muerte. “Salir de closet” implicaba marginación social y
un peligro para las personas.[1]
Aceptación de la comunidad LGBT en el
Siglo XXI
Para el siglo
XXI, la relación existente entre los medios de comunicación y la
homosexualidad, está inclinada más hacia el lado positivo, que al negativo. El
estereotipo de “maricón”, o “el afeminado” se ha quedado atrás. La
homosexualidad ha dejado de ser sinónimo de inmoralidad y la discriminación sin
razón cada vez se aleja más de la realidad.
Actualmente,
el internet ha favorecido la aceptación de los distintos gustos sexuales,
existen diversas páginas, blogs las
cuales promueven la diversidad sexual. También hay páginas que ayudan a aceptar
la homosexualidad y que demuestran que las diferentes inclinaciones sexuales es
algo normal del ser humano, ayudando así a gente, que en otras situaciones
nunca hubiera conocido esos diferentes puntos de vista.
Existen muchos avances sobre la aceptación de esta
comunidad es por ello que Internet ha cumplido un papel muy importante en el
proceso de auto identificación de los grupos LGTBI. Las redes sociales han
logrado darle estadios al proceso de aceptación de las personas lesbianas, gay,
transexuales, bisexuales, Manuel José Bermúdez, activista por los derechos de
la población LGBT, ha convertido estos sitios como la manera más audaz para hacer
respetar los derechos de esta comunidad y alzar una voz.
El uso de las redes sociales promueve la
solidaridad, no sólo de personas que se identifiquen con la comunidad LGTBI por
su orientación sexual, sino de todos aquellos interesados en la construcción de
una sociedad verdaderamente pluralista y democrática. “La condición de
identidad hace referencia a la construcción de una identidad colectiva o
sentimiento de unidad y solidaridad común. En el caso internet, pude hablarse
de la creación de una comunidad virtual entre aquellos internautas que
simpatizan con la mismas ideas y reivindicaciones”[2]
Como dice Barbero considerar que los medios de
comunicación contribuyen al desarrollo de cambios socio-culturales en la
población. Dentro de este contexto advierte que la educación adquirida por los
grupos populares genera las competencias necesarias para comprender las
temáticas que se transmiten diariamente a través de los medios, confrontándolas
con las problemáticas que enfrenta en su diario vivir.
Características y situación actual
En los últimos años, no sólo han surgido nuevas organizaciones, sino que éstas se han diversificado; así por ejemplo, en el movimiento lésbico encontramos Triángulo Negro , Mujeres al Borde , Colectivo Lésbico, Fundación Mujeres de Ébano. En el movimiento gay; Edipogay, Colectivo Gay de Medellín, Amigos Comunes , Grupo de Apoyo Oasis, Rostros de Fortalezas; y aparecen también colectivos de apoyo a grupos y personas objeto de discriminación sexual de mayor individualización como la Red de Apoyo a Transgeneristas. .
Otros logros conjuntos de las diferentes organizaciones de homosexuales son: la celebración oficial del Día del Orgullo Gay el 28 de junio con paradas en Medellín y Bogotá, el trabajo con grupos menos favorecidos de homosexuales y trabajadores sexuales, los diferentes talleres sobre fortalecimiento de la identidad, las terapias para parejas y familias con hijos homosexuales o de otra inclinación sexual, y los espacios ganados en el ámbito internacional en las conferencias realizadas y la incursión en internet con artículos de discusión sobre diferentes temas que les atañen.
ENSAYO
COLECTIVOS
DE COMUNICACIÓN: CENTRO DE DIVERSIDAD SEXUAL
La orientación o diversidad sexual es un impulso
que forma el desarrollo psicosexual, mediante el cual se desarrolla la
identidad de género, el rol genérico y la orientación sexual. Tratar de
etiquetar a una persona sobre la base de su orientación sexual puede
convertirse en un juicio complejo y difícil, pues esta disposición no es
necesariamente permanente, ya que esta maneja 3 formas o variables de lo que se
puede significar el comportamiento sexual, el deseo sexual, y los contenidos de
las fantasías sexuales.
Por siglos, se ha intentado buscar la explicación
de todo aquello que parece diferente. Esta investigación de los procesos de
construcción y transformación de prácticas sociales de la cultura LGTBI, no se
exime de esta búsqueda y ha tendido a denominarse como algo anormal, porque se
piensa que lo tradicional y conservador es lo correcto sin mirar lo fundamental
de los derechos de cada persona, es por esto que la sociedad cataloga como
primitivos a las personas que siguen otros patrones o que son diferentes para
la sociedad.
De lo que estas sociedades están seguras es de que
son puras y únicas, con desconocimiento de que los procesos de trasformación
que independiente de la sexualidad o derechos tienen, es el de hibridación como fenómeno multiforme, que expresa procesos
de unidad-diversidad, inclusión- exclusión, integración- desintegración y de
homogeneidad- heterogeneidad; es decir, todo el proceso que conlleva a ser
parte de una de sociedad o conformar una comunidad, contiene principios de
transición, adaptación, resimbolización, poniendo en contacto fuerzas sociales
ya existentes.
La
diversidad sexual se entiende como las diferentes orientaciones sexuales que
adoptan los seres humanos como deseos eróticos o amorosos a un sujeto.
Anteriormente se hablaba de solo tres orientaciones como eran la homosexual, la
heterosexual y la bisexual, pero en la actualidad la orientación sexual se ha
clasificado en función de las personas deseadas en relación con el sujeto como
son [3]“heterosexual, personas que se inclinan hacia el sexo opuesto;
homosexual, personas que se inclinan hacia el mismo sexo; bisexual, hacia ambos
sexos; asexual, la falta de orientación
sexual; pansexual, hacia todo o todos;
transexuales, transgéneros y hermafroditas”
Teniendo en cuenta la
teoría Kinsey y la teoría de Queer que establecen estos grados de orientación
mencionados anteriormente, se ubica a que esta comunidad es una de las demandas que más congrega en el
mundo y de más organizaciones que defienden y luchan por los derechos de cada individuo, solo
hasta el 22 de
Julio de 2013, el Consejo de Estado dijo que las parejas del mismo sexo sí son
reconocidas como familias se le da paso al reconocimiento de los derechos
plenos a las familias homoparentales y el
24 de Julio de 2013, por primera vez se declarán civilmente casados la pareja del mismo sexo.
Medellín es una ciudad que sigue
mucho el tema de discriminación, aún más el 17 de mayo que es el día elegido para conmemorar el día
en contra de la diversidad sexual, día en que la violencia se acerca más a esta personas maltratadas por
una sociedad intolerante, es por esto que muchos miembros de la comunidad LGTBI
mantienen su condición en la clandestinidad, por este miedo al rechazo y la represión; no obstante
existen también diferentes personalidades, como las que luchan por su libertad
y preferencias sexuales, sin embargo aunque existan leyes a favor de la comunidad, no garantiza la transformación
cultural que se necesita para aceptar a estos seres humanos con igualdad y
respeto. Estos cambios deben ser iniciados desde la escuela, la sociedad y la
aplicación de la jurisprudencia existente.
[4]“En el marco de un balance de los
últimos ocho años, el 13 por ciento de los 513 casos conocidos de
discriminación ha afectado a lesbianas, el 17 por ciento a transexuales, el 24
por ciento a gays y el 46 por ciento a la diversidad sexual como conjunto”.
Es
por esto que la comunidad LGBTI desde
hace mucho tiempo ha estado trabajando para un cambio o hibridación social donde no existan prejuicios, ni
estigmas que puedan perjudicar la integridad de una persona, busca crear
conciencia en la población donde se incluya a las personas diversas sexualmente
a una sociedad funcional que trabaja para el desarrollo.
[5]“Desde siempre los casos y denuncias por
discriminación han sido atendidos, enfrentados y/o resueltos por las diversas
organizaciones de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT), una tarea
más que difícil pues los atropellos de este tipo carecen de una ley que los
prevenga y sancione y porque en el plano de las políticas públicas las minorías
sexuales son poco y nada consideradas”.
El
Centro de Diversidad Sexual y de Género es una sede que brinda diferentes apoyos a las personas que llegan, para construir una
calidad de vida más integra, donde se puedan desarrollar en el ámbito social,
cultural y político. Estas personas con orientaciones sexuales diferentes tienden
a ser rechazados y buscan un vínculo entre la sociedad para ser aceptados, por
esto, se busca romper con todos los prejuicios que existen frente a la
diversidad sexual en Colombia y proponer una mirada diferente hacia las
personas LGBTI, que vienen y son transformadas desde las mismas tradiciones
culturales.
Todas las personas que llegan al centro de diversidad
sexual y de género son ayudadas en aspectos psicológicos, jurídicos y sociales
para que tengan una vida entre lo posible tranquila donde se les promueve el
desarrollo personal, impulsado por actividades organizativas, artísticas,
culturales y académicas que promuevan una mirada diferente hacia la población
LGBTI y donde se trabaja la personalidad y su actitud frente a las relaciones
sociales.
Según las entrevistas que se realizarán a las personas
que conforman el centro de diversidad sexual y de género, dará apoyo para
exponer su mirada frente al cambio que se está trabajando y como estas
actividades pueden romper los estigmas que existen en la sociedad Colombiana
frente a la comunidad LGBTI.
[1] https://mediosfera.wordpress.com/2009/09/24/la-comunidad-lgbt-en-los-medios/.
Página consultada el 6 de marzo del 2015
[2] Internet
y movimientos sociales. http:// www.ub.edu/dppss/lps/mov_soc.htm
consultado el 6 de marzo de 2015
[3]
Diversidad sexual. http://martinpuigg.blogspot.com/2010/10/diversidad-sexual.html
, (consulta 27 abril 2014)
[4]
Hechos 2009. DERECHOS DE LA DIVERSIDAD SEXUAL.
VIII Informe anual. Movimiento de integración y liberación homoseual.
Movilh.
[5]
IBID.
[1]
Universidad del Valle, Museo Arqueológico, http://museoarqueologico.univalle.edu.co/imagenes/historia%20del%20arte%201/lecturas/5-El%20metodo%20etnografico%20de%20investigacion.pdf
(Consulta 05 de marzo de 2015)
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